В сложившихся геополитических, экономических и т. д. условиях на постсоветской территории тема прав народов как субъектов заслуживает отдельного внимания.

Этническое многообразие Евровостока, так же, как и мультикультурализм этого региона, должно обязательно учитываться при построении демократии - как на постсоветском пространстве, так и в России. Рассмотрим с этой точки зрения то предположение, что при построении демократии в России обязательно должны учитываться национальные особенности народов, но исключительно в формате государства-нации.

Здесь кроется одно явное противоречие. Государство-нация – это западная модель государственности, основанная на искусственной общности индивидуумов, то есть людей, оторванных от своих естественных корней, так называемых граждан. Почему граждан? Потому что они не принадлежат ни к какой традиционной общности – общине, этносу, народу, - они абсолютно атомизированы и индивидуальны. Любая общность гражданского общества государства-нации – искусственна. Соответственно, те же самые партии – это есть некая искусственная общность, а государство-нация – это есть искусственная «нация» индивидуумов, людей без корней. То есть, по сути, в этом и заключается западная модель государственности.

Если рассмотреть более частную тему – тему оппозиции, то мы столкнёмся с тем, что, по сути, политические партии являются искусственными корпорациями со своими интересами, совершенно оторванными от интересов собственно «демоса» - народа. Отсюда и привычное противоречие власти и оппозиции. Если бы власть формировалась путем представительства от каких-то общих, религиозных, конфессиональных сообществ, от народов, система была бы куда более гармоничной, и тех проблем, которые сейчас существуют в современном политическом обществе, просто бы не существовало.

С чем же мы сталкиваемся в России и на всем постсоветском пространстве? С тем, что фактор народов, общин, конфессий и национальных групп всё ещё является доминирующим. И это особенно видно, если внимательно рассматривать регионы Евровостока. Для того, чтобы построить гражданское общество по западному образцу на Евровостоке, нужно порвать «старые» национальные, естественные связи, затем, образно выражаясь, перемешать, атомизировать и из этого искусственно сформировать сообщество атомизированных людей.

Это совершенно чудовищный, саморазрушительный, убийственный путь: глядя на Запад, совершенно игнорируя те связи, те многовековые общинные устои и традиции, которые у нас существуют – мы занимаемся саморазрушением ради достижения западной модели государства-нации там, где это абсолютно не требуется.

Рассмотрим конкретный пример: на Украине существуют более 20-ти этнических групп. Это обстоятельство нельзя с лёгкостью отбрасывать, как это намечается в ряде проектов. Нельзя всё унифицировать в одну биомассу, а потом выстраивать эту биомассу по искусственной модели западного образца.

Нельзя бездумно брать государство-нацию за основу социального устройства как на Евровостоке, так и в России! Если где-то невозможно без этого обойтись - пусть будет, потому что во многих местах наше общество уже значительно атомизировано, как это видно на примере Москвы, других крупных городов. То есть государство-нация – это, безусловно, необходимый формат, но он не должен быть довлеющим – единственным и универсальным. Там, где этнические и естественные связи всё ещё сохраняются, за основу должен быть взят именно этнический и общинный принцип социального устройства общества. Концепция Евразийского федерализма, разработанная нашим центром, утверждает правовым субъектом с учётом мультикультурализма и мультиэтнизма именно народ и его права. Народ так же должен является правовым субъектом, не каждый индивидуум отдельно, а народ в целостности.

Также, при построении подлинной демократии, происходящей от стремления народа – демоса – править, необходимо учитывать все традиции и культурные особенности каждой этнической группы и каждого народа. Взяв за основу эту модель, мы выстраиваем уже конфедерацию народов, а не неодушевлённых территорий. То есть мы, по сути, уходим от западной модели искусственного государства-нации. Именно этот момент должен быть изначально положен в обсуждение любых проектов, призванных построить новую жизнь на Евровостоке. Начинать обсуждение необходимо именно с народов, с их прав, с народов - как субъектов.

И это при том, что эта модель государства-нации является опытом всего лишь одной части человечества - западноевропейской. Просто чудовищно навязывать её всему остальному миру. Если мы хотим сохранить наш континент в спокойствии и гармонии, мы должны исходить с позиций народов, их интересов и их многообразия. Ведь «Народы – это мысли Бога».